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“这《金刚经》全称为《金刚般若波罗蜜经》,现存六种译本,其中所传最广的一本中,第二十六品法身非相分第二句须菩提答佛问‘以三十二相观如来不?须菩提言:如是,如是,以三十二相观如来。’这与其他五种版本颇有出入,这里说“如是如是,以三十二相观如来”,而其他皆说‘不应以具足相(即三十二相)观如来’,且阅读整个经卷,须菩提所答,皆为”如是世尊,如是善逝”,并无这种连答‘如是,如是’”说道这里王非败略微一顿,喝了口茶然后又道:“大师之前讲,这经文既然无误,那这不同之处又来自那里,还是真有魔道乱经!大师能否指点一二,是否能为信众解惑?是否有魔说?”
“此译本之优劣,贫僧难解,故而需由大德者解说,才可由译本,一窥真经!”
“一窥真经?这么说来,译本还不算真经?”
“却是去往真经的通途!”清水说着额头有了一丝汗珠。
“适才贫道所提那传的最广一本《金刚经》为高僧所写,据闻山下寺先代大师‘问龙’曾称其为大德者,直言如有进大觉者,以其为先,难道有错?”
清衣听了这话,皱了皱眉想了四个呼吸然后才道:“真经为大觉者所述,所述,大德者近而有缺,若补齐缺,自为大觉!”
“大师可听我一解‘经乃魔说’!”
“请讲!”清衣说着一伸手,做了个请的动作。
清了清嗓子,然后王非败开口道:“既然如此那容我先讲个故事
——古时,曾有有道者对弟子讲:天下之理清晰而自然,唯文字如欺人之魔,读经且不可执着于文字、段落!
弟子听后道:我已无信无仰!
有道者说:汝是因信而无,还是不信而无?
弟子道:除我自己,不能信个什么?
有道者说:这样的话,你只能算是个小成罢了。
弟子道:我连得道者都不要见。
有道者言:经中有多少是得道者说的?多少是魔说的?
弟子:统统是魔说的!
有道者言:好……好好!此后,没有什么可以难倒你的了!
清衣大师,我这故事讲完了!这故事的名字就是《经乃魔说》,您觉得我这个故事如何?”
“你——!”清水将手一伸,突然觉得他失态了,于是收回手将声音放平道:“无信无仰?人怎能无信无仰?”
清
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